高考将至，成千上万的考生将在这几天，为自己的命运做出自己的选择，至一九七七年恢复高考制度以来，已经有四十年了，在这个特殊的时间里，笔者想与列位看官一同回顾一下，中国古代社会的人才选举制度，我们就从秦汉扒起吧！
中国古代社会真正比较成熟的人才选举制度，应该出现在秦汉时期，之前基本采取的是世袭制度，也就是说上层阶级是靠血缘来维持的，像百里奚、孙叔敖那样的人，做奴隶时被君主慧眼识珠，实在是极其罕见的，不具有普遍性，这才有了陈胜吴广起义时说的那句惊天动地的话，那就是“王侯将相，宁有种乎”！
▍“王侯将相宁有种乎！”选自《史记·陈涉世家》，司马迁记载的陈胜起事时说的话。意思是有权有势的高贵的人，难道生来就比别人高贵吗？王侯将相的贵都是靠自己打拼出来的，我们应该为改变自己的命运而敢于起义。表现了陈胜不甘心自己的命运，对命运不公平的不满和对抗。网络配图
秦汉以来，世袭制度基本被推翻，只有皇族贵戚才有世袭的特权，其他的人都要靠本事去争取，此制度称之为“乡举里选”，就是让地方向中央推荐人才，相对于之前的历史，这是具有革命性的，毕竟给了中下层人民一个难得的机会，也使得国家多了一个纳取人才的机会。
但是，必须要承认，汉初的政权始终掌握在贵族手里，因此仕途依然是被贵族集团所垄断，直至汉武帝时期，逐渐形成了一个定期选举人才的可行性制度，那就是察举“孝廉”制度，就是汉朝地方郡国每年都会向中央朝廷推荐一两个人才，然后经过一番考核，所推荐的人才就可以入仕为官了，因此，这些官员多半都是知识分子，并没有太硬的贵族血统或政治背景，以读书人为中心的统治理念开始逐渐形成，这项制度为中下层人民通往上层权力机构建立了一条上升通道，尽管这条通道还比较狭窄。本文为本站原创，未经本站官方允许不得以任何形式转载。
比如说，曹操就是孝廉出身，列位看官应该清楚，曹操的家庭背景是很牛的，但是他不能世袭，要走上仕途，也得依靠这项制度，得到了孝廉的资格，加上自己的背景，及剿灭黄巾起义中的军功，他逐渐成为了一颗政治新星，这也为他以后叱咤风云的人生奠定了基础。
魏晋时期，世族门第基本上掌握了国家政权，把持着乡举里选的权力，察举制度形同虚设，因为孝廉都是由世族门第出的，品评士人、选拔官吏时，强调士庶之分和门第高低，形成“上品无寒门，下品无世族”的局面，比如说，王谢二家，就是当时最有名望，最有权力的两大家族，而这两家的子孙及其门人也成为了国家真正的掌权者，大量的官员出自于这样的豪门望族。
直到隋唐时期，这样的状况才有了本质的改变，隋文帝统一天下之后，感到世家大族垄断仕途，与统治极为不利，于是果断进行改革，废除九品中正制，创建科举考试制度，这是一个伟大的改革，此次改革对于后世，对于中国历史而言，都是极为重要的。
相对于汉朝的乡举里选，察选孝廉制度，隋朝的科举考试制度又进了一大步，因为推荐选举始终存在着大量的“托人情走后门看门第”，然而通过考试的方式，虽不能避免完全这种可能，但足以大大减少“暗箱操作”。
唐承隋制，使科举考试制度化并逐步完善，继续降低了参加科举考试的门槛，一般的非门第众人，包括寒门学子皆可通过科举考试，来改变自己的命运，可以说，“知识改变命运”这句话，应该是在隋唐时期叫响的。本文为本站原创，未经本站官方允许不得以任何形式转载。
钱穆先生对于汉朝和唐朝的选举制度的评价非常到位，“汉代的选举，是由封建贵族中开放政权的一条路，唐代的公开竞选，是由门第特殊阶级中开放政权的一条路，唐代开放的范围，较诸汉代更广大，更自由。”这使得最底层的老百姓，包括那些十分贫寒的人，也有了一条通往绝对权力的通道，有了一个机会，这是一个巨大的进步，尽管我们知道这条道路依然十分艰难。
宋代的科举制度在唐代的基础上更加细致化，由于宋代经历了五代十国的分裂时期，宋太祖以武力得天下，为维护统治，宋太祖吸取前朝教训，治理国家重文轻武，对于科举考试格外重视，对于知识分子也格外照顾，政府还积极兴办学校教育，“学而优则仕”这句话，在宋代得以体现，而且在考试内容上做了详细的规定。
因此，宋代大文豪辈出，所任高官也基本上都是读书人的基础代表，诸如王安石、司马光、范仲淹、苏轼等，都是一代文豪，范仲淹还曾中过状元，用宋朝宰相文彦博的一句话来说，那就是“与士大夫共治天下”，“士”的地位是前所未有的高啊！因此，底层通往统治阶层的通道进一步被打开。
明朝时期，科举考试制度的弊端随着君主集权的强化而逐渐显露，当时，程朱理学已成为正统，为强化君主集权，明据元代科举命题取自朱熹《四书章句集注》之法，规定试卷应“代圣人之言”，以程朱理学的观点指导作文，同时规定试卷须用八股文体写作，科举考试逐渐成为了统治者把持知识分子，控制思想文化的工具，这种对知识分子的“精神洗脑”方式，也束缚了明朝社会的发展。
从明朝中叶起，科举地位日重，出现非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面，以至于大批的朝廷官员成为了程朱理学的附属品，大批的知识分子一心只求功名，知识单一，思想僵化，务虚风气盛行，“读书”成为了荣华富贵的敲门砖，于是才有了《儒林外史》中“范进中举”的笑话。
至清代，科举考试制度已成为了社会毒瘤，科举考试已经丧失选拔人才的目的，成为了控制思想的手段，考生死记硬背经书及八股时文即可应举入仕，以至于考生注重于寻章摘句迎合考试，而忽视了对大义的理解，更没有在意社会的变化，到了清朝末年，此制度已成为革新政治、发展科学文化的重大障碍。
一九零五年，随着西方民主思想的影响，国内民主革命运动高涨，清政府不得不下令废除了一千三百多年历史的科举考试制度，但是，清政府已经无力进行变革了，各种封建社会的弊病，已让这个王朝逐渐走到了尽头，也让拥有两千年历史的封建社会走到了尽头。
科举考试制度，经历了一千三百多年的沧桑历史，虽然到了后期，此制度成为了控制思想的工具，而且被废除，但是我们必须认识到，此制度确实为底层人民通往上层建筑构建了一条通道(当然了，其间也有各种暗箱操作现象，但不足以否定此制度)，更为中国封建社会的发展提供了大量的人才资源。
任何制度，都必须因时制宜，因势制宜，没有万年不变的好制度，有一利必有一害，科举考试制度也是一样，只有实事求是，因势利导，才能改变制度中不好的部分，发挥制度最大的效力。本文为本站原创，未经本站官方允许不得以任何形式转载。
