关于门巴族的生活精选

丧葬：门巴族的丧葬表现出多样性与复杂性的特点，就葬式看，有土葬、水葬、火葬、天葬和崖葬，还有屋顶葬和屋底葬;有一次葬，也有二次或三次葬型的复合葬。其丧葬过程更是礼仪繁缛，活动甚多。门巴族丧葬的复杂性，还表现在不同地...

相传，早在聂赤赞普时代(约公元前4世纪)，门隅地区已有土著居民活动，门隅人与雅隆人就有密切的文化往来。聂赤赞普在前往雅隆地区时，曾游览“二十九地”，在他抵达“二十九地”之一普吉昌时，遇到了3位门地童子，他便带领这3位童...

奇异的宗教门巴人既崇信跳神送鬼的原始宗教，又信仰藏传佛教。门巴人认为，人的衣食住行，生与死，生产的丰欠和禽畜的兴衰都与鬼神有着密切的联系，众多的鬼神都在影响着他们的生产和生活，人们为寻求鬼的宽恕，神的赐福，而使自己祛...

门巴族建筑在过去的时候，门巴族的村子是比较分散的，仅仅十户成几十户的村落，往往就分几个居民点，解放以后，门巴族的人们居住相对地集中了一些。在勒布和邦金一带的门巴族的住房一般是用石来砌墙，在人字形的屋顶上面，覆盖上木...

门巴族艺术门巴族传统的门巴戏啥样门巴戏从起源到形成经过了一个漫长的时期。据史料记载，门巴戏产生于西藏藏传佛教五世达赖时期。当时，门隅地方有一处叫隅松沙定的村庄，那里有一位名叫洛追加措的人。因为他当时对门隅群...

在西藏东南部，有一片叫做"门隅"的地方。门隅地处喜马拉雅山东段南坡，气候温和，树木葱笼，流泉飞瀑，江湖密布，终年鸟语花香，四季如春。在这块神奇而富饶的土地上，生活着我国兄弟民族的一员--门巴族。在长期的历史发展进程中，勤劳...

门巴族居住的地方均属西藏边陲地区。十七世纪，门巴族社会已进入封建农奴制社会，成为西藏地方政府统治下的全西藏不可分割的一部分。西藏封建农奴主土地所有制是门巴族社会土地制度的基本形式。门巴族地区的土地、森林和...

门巴族人的烹饪方法简单，饮食清淡，主菜通常都是汤菜，汤汤水水，和单调的米饭相配，食用方便可口，颇受人们青睐。门巴族的食俗文化是在长期的地域文化和风俗习惯的相互融合形成的，从而构成了独特的门巴族饮食文化。门巴族的日常...

门巴族，主要分布于中国西藏自治区东南部的少数民族，主要聚居在错那县以南的门隅地区，其余居住在墨脱、林芝等县。人口共5万余人，其中分布在我国实际控制区以内的仅有7475人，其余生活在错那县南部的印控区。“门巴”，原是藏...

门巴族是中国具有悠久历史文化的民族之一，主要分布在西藏自治区门隅和上珞渝的墨脱及与之毗连的东北边缘。门巴族有自己的语言——门巴语，但是没有本民族的文字，通用藏文。门巴族人主要信仰苯教（一种原始的巫教）和喇嘛教。...

门巴族是1964年经国务院批准确认的一个少数民族。所谓“门”即指门隅地方;“巴”藏语指人。“门巴”便是门隅地方的人。在林芝地区门巴族主要聚居在墨脱县和林芝县排龙门巴族乡。人口近7000人，占全地区总人口中的5%。...

门巴族与藏族关系密切，生活习俗方面受藏族影响较大，同时又具自身特色。门巴族的服饰多采用氆氇为原料。氆氇是藏族制作衣服和坐垫的一种羊毛织品，种类多样，色彩艳丽，是门巴族生活中的必需品。门隅一带男子喜戴一种叫“八拉...

帽子门巴族都藏一种叫“拔尔甲”的小帽。这种小帽是褐色圆顶、桔黄色帽边，前部都有一个缺口，精巧别致、醒目美观。门隅门巴族的帽子是别具特色的，不论是男还是女都是一样的，门巴语把这种帽子叫做“八拉嘎”，帽顶是用蓝色的...

由于地理环境和历史的原因，门巴族的生产力水平一直处于缓慢发展的状态，生产工具虽然铁木并举，但十分简陋，多为木犁、木锹、木耙、尖木棒、木叉、木槌、木连枷等。门巴族生活的地方，有十分丰富的竹木资源，他们特别擅长竹篾藤...

自14世纪竹巴噶举派确立了对门巴地区的统治后，封建农奴制度的生产方式逐渐渗入门巴族社会。藏族统治者对门巴族人民实行长期的封建统治。门巴族人民在封建农奴制度的统治下，生活贫困，生产力水平一直很低，直到解放前，尚保留...

世界之颠的喜马拉雅山脉，曾被称为世界第三极。整个山系山势高峻，群峰林立，绵延2400多公里，横亘在西藏的南缘，成为雪域高原的天然屏障。在喜马拉雅山南坡的东端是珞渝地区，西毗门隅，在这广阔的地域居住着数万门巴族人。珞渝地...

“门巴”藏语意为居住在门隅地方的人，门巴族以农业为主，兼营畜牧业、林业和狩猎。生产石锅、木碗、藤器、竹器等。有自己的语言，无文字。多通晓藏语，并通用藏文。门巴族男女均穿红色或褐色氆氇长袍，头戴褐顶桔黄边、前部留...

门巴族节日曲科节在每年的六月庄稼成熟时举行。过节时人们聚集起来，举行隆重的朝拜仪式，然后在喇嘛和扎巴的带领下，背经书举经幡，围绕村庄和庄稼地转一周，祈求神灵保佑，人丁兴旺，庄稼丰收。群众自备酒饭，在地头田间载歌载舞，整...

勤劳勇敢的门巴族，其悠久的历史，在公元823年立于拉萨大昭寺前的《唐蕃会盟碑)中就有记载：“圣神赞普鹘提悉补野，自天地浑成，入主人间，为大蕃之首领。于雪山高耸之中央，大河奔流之源头，高国浩地，以天神而后人主，伟烈丰功，建万世不...

西藏自治区错那县的勒布沟是门巴族聚居的地方。传统民居都是依山势而建，不规则的石头插砌到屋顶，底墙宽厚，向上渐收，石头间只用泥浆填缝，墙面内外不做任何处理。室内无柱，各楼层的楼板都是将木板、木枋插入墙体，增加了房屋的...

酒歌酒歌“羌谐”也是一种颇具代表性的门巴民歌，相传最早由一位叫拉布热的歌手所创。据说拉布热一生唱歌，其歌声带给人们生的向往和美的感受，后坐化成佛，被门巴族尊崇为歌神，由他创立的酒歌也因此传遍了整个门巴地区。今门...

仓央嘉措(1683～？)，西藏六世达赖喇嘛，是西藏历史上很有才华的一位诗人。出生于藏南门隅之宇松的一个农民家庭，6岁时父亲不幸去世，他只在和母亲艰难度日。1697年，仓央嘉措被第巴·桑结嘉措选定为五世达赖的转世灵童，是年9月，被接...

关于木碗的来历，有一个有趣的传说：很早以前，藏区的人都使用泥碗，有一天，一位门巴木匠去森林伐木，不小心将泥碗摔碎了。聪明的木匠临时加工了一只大木勺使用。后来，人们觉得这木勺轻便，耐用，逐渐也就产生了木碗并进入了人们的家...

佛教传入门隅大约在7世纪、8世纪。至今在历史上属上门隅的错那县勒布门巴族中，还广泛传着莲花生修建桑鸢寺后来到门隅传经授法、降服妖魔的故事。在上门隅的许多地方被认为是莲花生在这里活动的遗址。门隅在7世纪时就...

自14世纪竹巴噶举派确立了对门巴地区的统治后，封建农奴制度的生产方式逐渐渗入门巴族社会。藏族统治者对门巴族人民实行长期的封建统治。门巴族人民在封建农奴制度的统治下，生活贫困，生产力水平一直很低，直到解放前，尚保留...